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《权利话语——穷途末路的政治言辞》权利话语的绝对化

发布时间:2021-10-07 人气:

本文摘要:关于本书这是一本法学经典著作,作者借“权利话语”这一议题勾勒出当今美国在公共狂热、媒体诱引和,政治煽动之下走向权利掩护另一个极端后带来的恶果,种种跨学科分析。对传统的西方知识界一直信奉权利至上的看法,但这本书唱了个反调,展示了过分强调权利给西方带来的日益严重的危机:权利的绝对化导致权利坚持的执法僵局,权利的去责任化导致互不体贴的社会气氛,权利的关闭化导致拒绝对话学习的政治自负。给你多一个视角看待权利。

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关于本书这是一本法学经典著作,作者借“权利话语”这一议题勾勒出当今美国在公共狂热、媒体诱引和,政治煽动之下走向权利掩护另一个极端后带来的恶果,种种跨学科分析。对传统的西方知识界一直信奉权利至上的看法,但这本书唱了个反调,展示了过分强调权利给西方带来的日益严重的危机:权利的绝对化导致权利坚持的执法僵局,权利的去责任化导致互不体贴的社会气氛,权利的关闭化导致拒绝对话学习的政治自负。给你多一个视角看待权利。

关于作者作者玛丽·安·格伦顿是哈佛大学资深法学教授,在国际人权、比力法学以及宪法领域独占建树,被美国国家法学杂志评为“全美最具影响力的 50位女性执法人士之一”。焦点内容美国社会和知识界对于权利的太过强调已经导致了权利话语的绝对化、去责任化和关闭化的效果。

1.权利话语的绝对化在产业权和隐私权上体现得尤为突出。可是,这种绝对化看法忽视了权利的社会属性,因而一定会对他人利益和社会利益接纳漠视的态度。2.权利话语的去责任化则导致美国社会责任话语的缺失和普遍的道德冷漠。

美国社会应当在强调权利看法的同时强调责任意识,以克服权利话语绝对化的负面结果。3.权利话语的关闭化是前两者的一定结果。

美王法律界越来越不愿意去吸收和借鉴其他国家的优秀执法结果,如果不能摒弃这种自满的心态,美国社会就无法基础解决已经陷入逆境的权利话语和自由看法。引言你好,接待天天一本书。

今天要给你先容的这本书叫《权利话语》,副标题是《穷途末路的政治言辞》。说到权利,有一种普遍的看法就是,一个国家应该尽可能地保障公民的权利,淘汰对小我私家自由的干预,这是传统的自由主义权利观。

可是,不知道你想过没有,如果对权利的强调过了头,社会还会是我们憧憬的样子吗?好比,在他人陷于危险田地的时候,只强调公民有选择的自由,却不提及公民也有救助的责任;在处置惩罚国家和小我私家关系的时候,只强调公民有持枪的自由,却不认可社会也有宁静的利益……总之,如果过于强调小我私家权利,整个社会一定不再注重个体责任和社会利益。美国社会在近几十年里,就逐渐泛起了这种趋势。

险些在任何场所、任何时间谈论任何话题,人们都已经习惯于拿权利说事,权利话语险些已经渗透到了美国社会的方方面面。出于对这种趋势的担忧,哈佛大学的玛丽·安·格伦顿教授才在1991年的时候出书了这本经典著作。她对自由主义权利观举行了深刻的反思,期望用这本书来提醒美国社会,过于绝对的权利话语会导致很是恶劣的结果。

这也正是这本书的副标题“穷途末路的政治言辞”的寄义,这点我稍后会为你做详细的解读。这本书虽然只有薄薄的260页,但岂论作者还是作品都很是有分量,作者格兰顿教授曾经被美国国家法学杂志评为全美最具影响力的50位女性执法人士之一。那么,这本书究竟有哪些精彩的内容呢?我将从三个方面为你解读这本书:第一,权利话语的绝对化;第二,权利话语的去责任化;第三,权利话语的关闭化。

第一部门先来看第一部门,权利话语的绝对化。什么是权利话语的绝对化?简朴地说,就是认为个体权利不应受到任何限制,社会利益,其他人的权利,统统应该为它让路。我们举一个例子,如果你要求司机在开车时系好宁静带,他会认为,系不系宁静带完全是小我私家事项,“我的身体我做主”,而他基础不会思量这项权利可能会影响到他人的生命宁静。在美国,最能体现这种绝对化权利的莫过于“产业权”了。

英国哲学家洛克把生命和自由也看作是广义的产业权,就是为了强调这些权利的绝对性。那为什么在英美法看来,产业权会是绝对的呢?这取决于人们对产业权泉源的认识。我们来一起看一下产业权发生的历程:假设长在深山之中的树木,因为没有任何人发现和占有它,因而属于无主的产业。

可是,一旦张三锯断了树木,根据洛克的理论,这棵树木就脱离了自然状态,张三通过劳动加工使得树木成为了他的产业。产业权就这样发生了。你看,在产业权发生的历程中,是劳动而不是执法才是最最关键的转化因素。所以,凭据这个论证,我们至少可以得出两个结论,第一,在时间上,小我私家产业权要先于国家发生,只要人类支付了劳动,产业权就已经发生;第二,在目的上,国家是为了掩护小我私家产业权而存在的。

既然,掩护产业权就是国家建立的目的自己,产业权固然就具有了一种终极的权威,不得对其施加任何的限制。所以,在这个思路之下,产业权一定会是一项绝对的权利。厥后的英美法学家也延续了这一理论传统。

好比最有影响的布莱克斯通也将产业权看作是一项绝对权利,哪怕是为了整个社区的公益也不行以对产业权有任何侵犯。产业所有者可以任意处置他的财物。这一看法随后深刻影响了美国的执法生长。

开国之初的美国,十分推崇布莱克斯通的理论和学说,他所撰写的《英王法释义》险些是开国之初美国状师唯一一部可资借鉴的书籍。甚至在美国已经独立一个世纪后,当一名记者询问林肯学习执法的最佳途径时,获得的谜底仍然是要把这本书仔细阅读两遍以上。

因此,布莱克斯通关于产业权绝对化的看法直接影响到美王法律人,也就不足为怪了。绝不夸张地说,整个美国的政治架构险些都是围绕着如何掩护私人产业权的问题而设计和生长的。而且,美国联邦最高法院也总是倾向于把无数事物纳入产业权的领域内加以绝对化的掩护,进一步强化了绝对化的权利看法。

在这种思路下,就连在讨论焚烧国旗究竟是不是宪法第一修正案所掩护的言论自由规模的时候,也会运用产业权的理论加以论证。你想,既然国旗是焚烧者自己买来的私有产业,他固然有权对这面国旗做任何他想做的事情,而不用受到任何限制。作者在这本书里引用了一种说法很能形象地说明美王法。


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